Inspiration

Le chat, la fillette et le maƮtre Zen : une histoire vraie

Pour certains maitres, comme le moine zen sud-corĆ©en Seung Sahn, la mĆ©ditation est une expĆ©rience simple et accessible. Ils nous montrent quā€™un esprit ouvert, curieux, Ć©quilibrĆ©, et joyeux nā€™est pas un but inatteignable qui nĆ©cessite des dĆ©cennies de pratique et dā€™Ć©tude. Au contraire, ces qualitĆ©s dā€™Ć©veil sont accessibles Ć  tout moment dans une prĆ©sence et un regard neuf portĆ© sur la vie et le monde.

Le chat Katz vivait au centre Zen de Cambridge, oĆ¹ enseignait Seung Sahn. Il venait de mourir aprĆØs une longue maladie et avait Ć©tĆ© enterrĆ© selon les rites bouddhistes. Une petite fille de sept ans pensait beaucoup Ć  la mort de Katz. Le jour suivant le rituel, elle approche Soen-sa : Ā« Quā€™est-il arrivĆ© Ć  Katzie ? Ou est-il allĆ© ?

ā€” Dā€™oĆ¹ viens-tu ? demande Seung Sahn.

ā€” Du ventre de ma mĆØre.

ā€” Dā€™oĆ¹ vient ta mĆØre ? Ā»

La fillette reste silencieuse.

Seung Sahn dit : Ā« Tout dans le monde vient dā€™une seule et mĆŖme chose. Cā€™est comme une usine de biscuits. Plein de formes de biscuits diffĆ©rentes sont fabriquĆ©es : comme des lions, des tigres, des Ć©lĆ©phants, des maisons, des gens. Ils ont tous des formes diffĆ©rentes et des noms diffĆ©rents, mais ils sont faits de la mĆŖme pĆ¢te et ont tous le mĆŖme gout. Toutes les choses que tu vois, un chat, une personne, un arbre, le soleil, ce plancher, toutes ces choses sont en fait identiques.

ā€” Que sont-elles ?

ā€” Les gens leur donnent pleins de noms diffĆ©rents. Mais en fait, elles nā€™ont pas de noms. Quand tu es en train de penser, toutes les choses ont des noms diffĆ©rents, et des formes diffĆ©rentes. Mais quand tu ne penses pas, toutes les choses sont les mĆŖmes. Les gens inventent les noms. Un chat ne dit pas : ā€œ je suis un chat ! ā€. Ce sont les gens qui disent, ā€œ Ƨa, cā€™est un chat ā€. Le soleil ne dit pas, ā€œ mon nom est soleil ā€. Les gens disent ā€œ Ƨa, cā€™est le soleil ā€. Alors, quand les gens te demandent : ā€œ quā€™est-ce que cā€™est que Ƨa ? ā€, comment devrais-tu rĆ©pondre ?

ā€” Je ne devrai pas utiliser de mots. Ā»

Seung Sahn dit : Ā« Cā€™est trĆØs bien ! Tu ne devrais pas utiliser de mots. Si quelquā€™un te demande : ā€œ quā€™est-ce que le Bouddha ? ā€, quā€™est-ce que tu devrais rĆ©pondre ? Ā»

La fillette reste silencieuse.

korean zen master Seungsahn
Seung Sahn, enseignant le Seon, zen sud-corƩen.

Seung Sahn : Ā« Demande-moi !

ā€” Quā€™est-ce que Bouddha ? Ā»

Soen-sa frappe le sol.

La fillette rit.

Seung Sahn dit : Ā« ƀ mon tour de te demander : quā€™est-ce que le Bouddha ? Ā»

La fillette frappe le sol.

Ā« Quā€™est-ce que Dieu ? Ā»

La fillette frappe le sol.

Ā« Quā€™est-ce que ta mĆØre ? Ā»

La fillette frappe le sol.

Ā« Quā€™es-tu ? Ā»

La fillette frappe le sol.

Ā« TrĆØs bien ! Cā€™est ce qui compose toutes les choses de ce monde. Toi, le Bouddha, et Dieu et ta mĆØre et le monde entier sont la mĆŖme chose. Ā»

La fillette sourit.

Seung Sahn dit : Ā« As-tu dā€™autres questions ?

ā€” Vous ne mā€™avez pas dit oĆ¹ Katz est parti. Ā»

Seung Sahn se penche vers elle, la regarde dans les yeux, et dit : Ā« Tu as dĆ©jĆ  compris Ā».

La fille dit : Ā« Oh ! Ā» et frappe le sol trĆØs fort, puis rit.

Extrait de Dropping Ashes on the Buddha : teachings of zen master Seung-sahn, traduit et adaptƩ par Nicolas Escoffier. Disponible en traduction francaise sur Amazonir?t=meditationmea 21&l=am2&o=8&a=2020447576.

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Nicolas Escoffier

Psychopraticien, chercheur, et guide de vie intƩrieure

Jā€™aide les personnes en quĆŖte de sens Ć  transformer leur vie intĆ©rieure pour retrouver inspiration, Ć©quilibre, et bien-ĆŖtre.

Je propose un accompagnement qui sā€™appuie sur les techniques validĆ©es de la thĆ©rapie IFS, et enrichi par mon parcours en neurosciences et mĆ©ditation traditionnelle que jā€™ai Ć©tudiĆ© en Asie.

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